O R A S I

Perenialisme adalah sebuah cabang filsafat yang sangat tua umurnya. Dimana secara etimologis perenial dari istilah Latin yaitu philoshopia dan perpenis yang artinya adalah filsafat yang abadi. Menurut Charles B. Schmitt perenialisme sudah ada sejak zaman pemikir awal yang istilahnya mulai dikenal pada abad ke 16 yang ia gali sendiri bahwa ternyata ada yang dinamakan filsafat perenial. Tokoh-tokohnya yaitu Marcilio Ficino, Giovanni Pico, Agustino Steuco, dan Leibniz. Menurut Karl Jaspers bahwa tidak menerima filsafat perenial sebagai sistem, karena menurutnya filsafat apapun tidak tunduk pada aturan temporal dan perubahan apapun. Argumen ini diperkuat oleh James Collins bahwa filsafat perenial merupakan kata sifat yang menyintesisikan dua atau lebih pemikiran filsafat menjadi satu sistem pemikiran yang integral dan universal.

Assalamualaikum wr.wb teman-teman sebangsa dan setanah air. Apa kabar anda ? saya harap anda dalam keadaan semangat, walaupun melihat keadaan bangsa kita yang jauh dari kata baik-baik saja. Pembahasan kita kali ini menyangkut tentang hal-hal yang sangat vital pada bangsa kita yang kadang kita tidak sadari telah mengalami degradasi yang dapat menghancurkan kesatuan bangsa. Hal Itu dikarenakan adanya pergeseran nilai dan ideologi yang tidak jelas sehingga bangsa indonesia sampai hari ini akan mudah terpecah belah. Maka berdasarkan keresahan kita ini , maka mari kita kembali mengvitalkan nilai pancasila khususnya sila ke 3 yaitu Persatuan indonesia. 

Assalamualaikum wr.wb teman teman para pecinta pengetahuan. Apa kabar kalian? semoga teman teman dalam keaadaan sehat walafiat. Pada kesempatan kali ini saya akan membahas tentang sesuatu yang kita sepelekan dan sangat penting bagi kita karena hal ini sangat relevan pada kita. Kenapa saya mengatakan demikian ? Karena saya akan membahas tentang Apakah itu manusia ?. Mungkin di benak anda sangat gampang mendefinisikannya tapi mari kita bahas hal ini lebih lanjut.

Alam Semesta atau jagat raya dapat dipahami dengan konsepsi ilmiah, filosofis dan religius. Konsepsi ilmiah bersifat partikular dan spesifik. Karena keterbatasannya, konsepsi ilmiah saja tidak cukup untuk memahami alam semesta. Diperlukan konsepsi lain, tentunya. Konsepsi filosofis bersifat universal dan internal. Meskipun konsepsi filosofis dapat memahami alam semesta dengan universal (menyeluruh), namun sifatnya yang internal (murni spekulasi akal) bisa saja disubyektivikasi oleh beberapa subyek tertentu. Olehnya itu diperlukan konsepsi religius untuk dapat memahami alam semesta secara menyeluruh dan eksternal. Konsepsi religius yang bersifat eksternal merupakan konsepsi tentang alam semesta yang berasal dari luar diri manusia, yaitu wahyu Tuhan. Ketiga konsepsi di atas, jika dikombinasikan dapat melahirkan suatu konsepsi paripurna tentang alam semesta.